泉州风水网 泉州风水师傅 泉州风水大师 泉州风水老师

联系我们

电 话:15105961109

联系人:李皓明

信:xmfsds



扫一扫加大师微信

土地庙承载的文化和意义

发表时间:2020/9/4 1:59:13  浏览次数:177  
字体大小: 【小】 【中】 【大】

土地庙,中国民间供奉土地神的庙宇,里面供奉着土地公,所谓土地公是中国神职中最低的神,却也是离百姓们最近的神,也是保佑一方的正神,其掌管着此地所有住户的名籍,包括善恶皆代为记录,以便上方神仙来查看。《左传通俗篇》载:“凡有社里,必有土地,土地神为守护社里之主,谓之上公”。

土地庙属于分布最广的祭祀建筑,各地乡村均有分布,以至凡有汉族民众居住的地方就有供奉土地神的地方。
正所谓“一方水土养一方人,一方土地保一方人”。土地爷的神位虽然低微,但却是平凡而伟大的正神,更是天下各路堂口和神界沟通的重要使者,上到表文的传送,下到金箔的焚化,都离不开土地爷的帮助。



在我国南方有汉人的地方,一般都有土地庙。尤其是以闽南的土地崇奉更为兴盛。几乎每个村都土地庙、社公庙,虽然不大,但是却寄托了大众祈求平安顺利、五谷丰登的美好心愿。土地神的信仰由来已久,与其说是信仰,不如说是一种文化。体现了汉族关于土地的敬畏和感恩。
 


古人关于土地的注重。皇帝、诸侯,有守土之责。便是守住土地,边境的意思。《大学》说:“有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。”土地常和人、财富相联系。《白虎通德论》说:“王者所以有社稷何?为天下求福报功。人非土不立,非谷不食。土地广博,不可遍敬也;五谷众多,不可一一祭也。故封土立社,示有土尊。稷,五谷之长,故封稷而祭之也。”
有一个词叫“江山社稷”,江山是指地理上的江山,而社稷则是庙宇。社稷坛,祭社神,是封土而祭之。稷为五谷之长,所以代表了五谷。祭祀社稷是祭祀土地,请求五谷丰登的意思。所以说为天下求福报功。这儿求福是求福,报功是报功。因为古代祭祀社稷,分春秋两次,春天是祈祷五谷丰登,秋天是五谷收成时,这时将新收成的果实敬献神祇,有报功之意。

 



古人十分注重土地,董仲舒说“天地君亲师”,地的位置仅次于天。《周易》六十四卦,第一卦是乾卦,代表天。第二卦是坤卦,代表地。天覆之,地载之。

《周易》中:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。土地不仅生育万物,而且承载万物。而唯有深仁厚德,方能承载万物。所以土地,也代表着深仁厚德。世间之人,唯有如此,方能有深厚的福气。如果尖酸刻薄之人,其福泽必不能久远。
所以土地又称为“福德正神”,没有德,哪来的福呢?做人也是一样!







后来天师立教,千精万灵,全部废弃。却保留了土地神,称为里域真官正神。咱们早晚课里也有土地咒此间土地,神之最灵。又说:启请民主社令神,正直无私显威灵。
老人答曰:“吾是华盖山中土地,上通天机,下察地理,吾管豺狼虎犳,百兽禽灵,吾奉玉皇大帝,掌管下方,于国于民,及分野处,又为五方龙神,土侯土伯,土公土母,土子土孙,土家眷属,十二方位,二十四向,三十八山神将,土禁土神皆是吾之所管,吾在山中为山皇土地,吾在人家为住居土地,吾在庙宇为镇坛土地,吾在寺院为伽蓝土地,吾在省府洲县为城隍土地,吾在行长点口茶方酒水为财神土地,吾在水边为桥头土地,吾掌管人世之寿命长短,富贵贫贱,察人间之善恶。”处处都有土地神,山中有、家里有、庙宇有、省府州县有、茶酒店铺有、桥头也有。土地是最基层的神明,察人善恶,掌管人世寿命长短、富贵贫贱。



 土地庙寄托了百姓祈求安居乐业、五谷丰登的美好心愿。土地神源于远古人们对土地权属的崇拜信仰。与其说是信仰,不如说是一种文化,体现了汉族人民对于土地的敬畏和感恩。因土地能生五谷,是人类的“衣食父母”,所以人们虔诚祭祀土地。土地庙作为人们集中祭祀土地神的地方,自然随之兴盛起来。多拜土地神,能够得到土地公保佑,财源茂盛、广置田庄。若有人河滨桥头、居家住宅、商铺公司、灵坛古庙供奉土地神,必得土地保佑,不受神煞冲犯,灵魂澄正。百年之后,出入无碍,土地不拘。土地大德,能承载万物。有些人,财气欠好,或许发财了又破财。这个是德不配位,需要培养福德之本。若能诚心捐资建筑土地庙,供养土地神就能够培养福德之本,堪享大福,保佑善信福德深厚、万事大吉。

文章评论
发表评论:(匿名发表无需登录,已登录用户可直接发表。) 登录状态: 未登录,点击登录

©2013-2023 泉州风水网 泉州风水师傅 版权所有


手机:151-0596-1109 李皓明